Autor: <span>Charles Spurgeon</span>

Quando as santas mulheres se dirigiam ao sepulcro na penumbra da manhã, desejosas de embalsamar o corpo de Jesus, recordaram que havia um imensa pedra colocada na entrada da tumba que lhes impediria entrar, e se perguntavam entre elas: “Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro?” (Marcos 16:3)

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Um dos maiores obstáculos que a religião cristã tenha alguma vez tido que suportar, foi o preconceito inveterado que se apoderou das mentes de seus primeiros seguidores.

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O cordeiro de Deus guardava silêncio com os homens, mas não com Deus. Emudeceu como ovelha diante de Seus tosquiadores, e não tinha nem uma palavra a dizer em defesa própria diante de homem algum, mas continuava clamando a Seu Pai em Seu coração, e nem a dor nem a debilidade podem calar Suas santas súplicas.

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Posto que Deus é o fabricante, e o criador, e o sustentador de todas as coisas, Ele tem o direito de fazer com todas as Suas obras o que lhe agrade. A supremacia absoluta de Deus e Sua soberania sem limites fluem naturalmente de Sua onipotência, e do fato que Ele é a fonte e Ele sustenta todas as coisas.

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Neste sermão histórico, Charles Haddon Spurgeon cita uma notícia muito interessante que ele havia lido num periódico da famosa agência Reuters: “A Câmara dos Deputados Brasileira votou a imediata e incondicional abolição da escravatura no Brasil”.

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Acidentes, tragédias, desastres, mortes… acontecem só com os injustos? São juízos de Deus contra pecados? Como reagir? O que Deus nos diz com isso? Spurgeon usa alguns acidentes ferroviários ocorridos na Inglaterra em sua época para exortar-nos acerca desses temas tão atuais, não importando a circunstância ou era.

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Nosso Senhor Jesus é uma árvore de vida para nós, e todas as folhas – suponho que o Espírito Santo quis dizer os atos, as palavras, as promessas e as leves aflições de Jesus – são para a cura de Seu povo.

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Há um extraordinário paralelismo entre Eliezer procurando uma esposa para Isaque e os ministros de Cristo procurando almas para Jesus. É mais que uma alegoria. É, de fato, uma parábola bastante instrutiva de como devemos lidar com as almas de homens e mulheres para o nosso Senhor.

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Nosso Senhor participou de uma espécie de ensaio de Sua paixão antes que acontecesse. Quando viu a esses gregos que se aproximaram de Felipe, e que logo André e ele trouxeram para Ele, Seu coração se encheu de alegria. Esse devia ser o resultado de Sua morte: que os gentios fossem congregados a Ele.

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