O dispensacionalismo é uma teologia relativamente recente (séc. XIX) que, com sua ênfase em “planos separados” para Israel e Igreja, arrebatamento secreto e interpretações literais forçadas, acabou influenciando boa parte do evangelicalismo moderno. Embora tenha se popularizado em livros, filmes e pregações sensacionalistas, está bem distante da fé histórica e reformada. Abaixo, uma lista bem-humorada para ajudar a identificar quando alguém talvez esteja mais próximo de Darby do que de Paulo, mais perto de Scofield do que de Calvino.
Se você se identifica com os itens desta lista, há uma grande chance de você ser um dispensacionalista:
- Você nunca leu o Novo Testamento.
- Você é muito ruim em matemática.
- Você nasceu depois de 1830.
- Você pensa que os outros cristãos são antissemitas.
- Você acha que “Deixados pra trás” deveria ter recebido um Oscar.
- Você fica animado com más notícias.
- Você dorme nu para que sua cama pós-arrebatamento esteja arrumada.
- Você acha que Satanás nem percebeu a vitória de Cristo na cruz.
- Você sente que as notas da Bíblia de Scofield são inspiradas.
- Você chama a Igreja de “Parêntese”.
- Você acha que a Tribulação durará sete anos e você escapará dela.
- Você será um cidadão de segunda classe no paraíso.
- Você prefere tipos e sombras.
- Você tem muita dificuldade para entender figuras de linguagem.
- Você pensa em dar o nome Darby ao seu filho.
- Você confunde Israel bíblico com o atual Estado de Israel.
- Você acha que o Sermão do Monte não é para os cristãos.
- Você tem um mapa escatológico tão complicado que precisa de legenda para entender.
- Você acredita que Jesus voltará em duas fases.
- Você passa mais tempo tentando descobrir o Anticristo do que pregando Cristo.
- Você ignora que “todas as promessas de Deus se cumpriram em Cristo” (2 Co 1:20).
- Você ficou ofendido com esta lista.
Conclusão
Brincadeiras à parte, o dispensacionalismo não é apenas um detalhe curioso, mas uma forma de leitura que distorce a unidade da Escritura, divide o povo de Deus e confunde a esperança cristã. Em vez de esperar um escape secreto, a Igreja é chamada a perseverar até o fim, proclamando o evangelho do Reino e aguardando confiantemente a manifestação pública e gloriosa de nosso Senhor Jesus Cristo (cf. Tito 2:13). Essa é a bendita esperança — não uma fuga, mas a vitória definitiva do Cordeiro sobre todos os seus inimigos.